Het woord voodoo betekent "goddelijke ingeving", "levenskracht". De basis van de
voodoo-religie is het inzicht dat alles met elkaar verbonden is. Best vreemd, want
"wij" Europeanen brengen Voodoo meestal in verband met slechte, enge, satanische
praktijken. De vertaling klinkt een stuk minder angstaanjagend en slecht, vind je
niet? Voodoo kent genezende spells, liefdes spells, natuur spells, en vreugde-vie-
ringen spells. De goden worden aangeroepen voor harmonie en vrede, geboorte en we-
dergeboorte, het toenemen van geluk, materiëel geluk en vernieuwde gezondheid. Des-
ondanks ziet men de Voodoo rites en rituelen nog steeds als boosaardig en duivels.
Natuurlijk kent de Voodoo cultuur ook Zwarte Magie, maar dat kent iedere religie.
Wicca, Winti, Hoodoo, Guna Guna, iedere geloofsovertuiging en iedere vorm van magie
heeft een goede en slechte kant.

Het meeste en krachtigst leeft op dit moment de Voodoo religie/cultuur in Haïtie.
De haïtiaanse voodoo. De roots hiervan liggen in Afrika, de gebruiken zijn ver-
mengd met die van indianenstammen uit Midden- en Zuid- Amerika. Voodoo is noch
slecht nog goed, het "is". De beoefenaar/ praktiserend gelovige kan slechte of
goede intenties hebben. Net als dat de leer geneeskunde niet goed of slecht is,
de arts kan dat wat hij weet voor goede als slechte zaken gebruiken. Hij weet
immers exact wat een mens kan helen/schaden. Het is aan hem om de keuze tussen
goed en kwaad doen te maken.

Een "kwade" praktiserende voodoo gelovige wordt bokor (zwarte magiër in voodoo)
genoemd. Handig om te weten is dat alles wat je uitzendt met versterkte werking
weer bij je terug komt. Een bokor hoeft zijn kunnen niet altijd te danken te heb-
ben aan zichzelf, zijn eigen vermogen of zijn eigen ontwikkeling. Vaak is het zo
dat een bokor contact heeft gelegd met een demoon. Wat er tegenover staat verge-
ten de zwarte magiërs vaak.... na hun dood zullen ze de demoon moeten dienen in
de andere wereld.

**************************************************

Wezens in de Voodoo-cultuur

Alle invloedrijke wezens hebben een goddelijke status in voodoo, goden, engelen
en de demonen. De wezens worden verdeeld in 2 groepen: de Rada-loa's en de Petro-
loa's. De wezens zijn niet in zwart/wit en goed/kwaad te verdelen zoals bijvoor-
beeld de engelen en demonen in het Christendom. Sommige wezens kunnen zowel als
Rada-loa als Petro-loa aangeroepen worden. Je zou het kunnen zien als één en het-
zelfde wezen in verschillende gedaanten. Sommige wezens zijn puur een Rada- of
Petro-loa. De Rada-loa's dienen meer voor het scheppen, opbouwen en onderhouden
van het alles. De Petro-loa's vormen een groep demonen, ze worden vooral voor
schadelijke magie aangeroepen.

Bij het aanroepen van een Petro-loa is het gebruikelijk een bloedoffer te
brengen.Het dier dat geofferd wordt moet instemmen....Dit wordt gedaan door
het dier voedsel voor te zetten. Eet het... dan wordt het geofferd. Weigert
het dier het eten... dan wordt er een ander dier uitgezocht.

Nu zou het heel makkelijk zijn om te stellen dat Rada-loa's alleen voor goede
zaken aangeroepen worden en Petro-loa's alleen voor slechte zaken. Het is echter
niet zo dat in de voodoo-religie de Petro's als duivelse wezens gezien worden.
Ze zijn, ze zijn invloedrijk.. dus ze dienen respect te krijgen. Daarnaast is
het zo dat men ze ook aan kan roepen als bescherming tégen zwarte magie. Hier-
voor wordt meestal wel een tegenprestatie gevraagd of aangeboden.

**********************************************************

Enkele namen van Goddelijke wezens

(de meeste namen kunnen op verschillende manieren geschreven worden):

Legba: wachter bij de poort naar de wereld der geesten (via hem loopt dus
meestal het contact)

Hij is de god van de kruisingen, zangers, krijgers, en narren. Hij is de beschermer
van de drempel naar het rijk van de geesten. Hij openbaart zich als kind of als een
kromme grijsaard. De verering van Legba heeft haar oorsprong in Dahomey, het huidige
Benin in West-Afrika.

Zijn favoriete dag is Maandag.
Zijn favoriete kleuren zijn rood en zwart.
Zijn favoriete getal is 3
Zijn favoriete voedsel: zoetigheid, mais en rum
Zijn begroetingsformule luidt: 'Ago Ellegua"

In de Haïtiaanse Voodoo cultuur wordt Legba in 2 tegengestelde verschijningsvormen
vereerd; als kind én als op een stok leunende oude man. Hij geldt als fantast en per-
soonlijke noodlotsbode. Volgens enkele mythen zou Legba ook een dief zijn, omdat hij
goddelijke geheimen gestolen zou hebben, en die aan de mensen zou hebben doorgegeven.
Hij is volgens overleveringen, de jongste zoon van Lisa (de zonnegod, die de dag en
de hitte, alsook sterkte en levenskracht brengt) en Mawu (de maangodin, die voor de
koelte van de nacht zorgt, vrede, vruchtbaarheid en regen) Legba verenigt zo dus al
deze eigenschappen in zich, en hij kan in zijn rol als noodlotsgod zowel groot geluk
als vreselijke plagen over de mensen brengen.

Elk Voodoo ritueel begint met zijn aanroeping en eindigt met zijn afscheid. Het con-
tact met Legba is noodzakelijk om de andere goden te kunnen benaderen, omdat hij de
wachter is bij de poort naar de wereld der geesten. Hij treedt op als bode der goden,
door de woorden van de geesten in de taal der mensen om te zetten. Legba staat voor
het kosmische kanaal waarlangs het contact met de wereld der geesten mogelijk is. Met
zijn toestemming is het dan ook mogelijk dat gestorvenen in het rijk der levenden te-
rugkeren. Zulke voorouderlijke geesten komen terug om familie te beschermen of om
wraak te nemen als zij door hun familie verwaarloosd zijn.

Iemand die tijdens een ceremonie door Legba wordt bezeten, begint (als Legba zich
openbaart als een oude man) meteen te hinken en zijn ledematen worden vaak met zo-
veel kracht verbogen dat hij tijdelijk echt invalide is. Als Legba zich op die ma-
nier openbaart, kunnen aansluitend de andere goden worden geroepen.

Voodoo aanhangers hebben vaak een altaar van Legba in hun huis. Het altaar zal mee-
stal achter de toegangsdeur op de vloer of in een kast te vinden zijn. Het wordt
voorzien van voorwerpen en levensmiddelen die Legba zijn toegekend, evenals doeken
en parels in zijn kleuren.

Shango: kan ondersteunend werken bij processen, moed, kracht, bescherming, vuur

Shango, Xango of Chango, God van het Vuur

De eigenschappen van deze voodoogod zijn; krijger, rechter, heer over donder en
bliksem. Hij is een moedige, opvliegende en goed uitziende man. Hij heeft als
symbolen; een dubbele bijl (het leven heeft 2 kanten), woud, paard, ram, duif
en fazant.

Zijn dag is Vrijdag.
Zijn favoriete kleuren zijn rood en wit.
Zijn getal is 6.
Zijn favoriete voedsel is mais, paprika, appels en yamswortelen.
Zijn begroetings formule luidt: "Kaguo Kabiosole"

De Yoruba, een volksstam in het huidige Nigeria, vereerde deze god oorspronkelijk.
Shango behoort tot de 7 machtigste loa's (goden) maar desondanks wordt hij steeds
minder vaak aangeroepen tegenwoordig in Haiti. Hij werd als één van de aardegoden
op de aarde geboren en leefde in het begin met de mensen samen, waar hij in het
koninklijke Oyo regeerde. Tijdens zijn aardse leven bereidde hij zich echter al
voor op zijn goddelijke bestaan en zodoende werden hem al tijdens zijn leven al-
lerlei toverkrachten toegeschreven. Zo sloegen geregeld vlammen uit zijn mond en
hij kon bliksem naar zijn vijanden slingeren. Dit is een vermogen dat ook zijn
priesters zouden bezitten. Vroeger werden mensen die door de bliksem waren ge-
troffen, gewoon het bos in gedragen en vergeten, want het konden wel booswichten
zijn zoals dieven, zwarte magiers en andere misdadigers, die Shango altijd strafte.

Toen zijn onderdanen eens hun ongenoegen over hem uitten, steeg hij langs een gouden
ketting op naar de hemel. Tegenwoordig wordt hij vereerd als god van de gerechtigheid
en vaak samen met zijn 3 vrouwen Oba, Oya en Oshun afgebeeld. Shango maakt zijn aan-
hangers tijdens een ceremonie ter ere van hem, onkwetsbaar voor vuur. Deze band maakt
hem ook behulpzaam bij ziekten die met het element vuur te genezen zijn.

Oshun: vergelijkbaar met Venus/ Aphrodite, heksengodin die meestal door
vrouwen om hulp wordt gevraagd

Oshun, Oxum, Ezili of Erzulie

Zij is de godin van de liefde en de scheppingskracht, heerseres van de overvloed en
de hartstocht. Zij belichaamt een mooie en verleidelijke vrouw.

Symbolen: sieraden, spiegels, plate schelpen, waaiers, goud, belletjes, papegaai,
pauw, kwartel, en gier.

Haar favoriete dag is Donderdag.
Haar favoriete kleuren zijn koraalrood, geel en groen.
Haar favoriete voedsel is gebak, sinaasappel, kaneel, honing en pompoen.
Haar rituele plaatsen in huis zijn de slaapkamer en de keuken.
Haar begroetingsformule luidt: Ori Ye Ye O

Oshun is de Arfrikaanse Venus of Aphrodite. Haar horen schoonheid, zinnelijkheid en
liefde toe. In Nigeria wordt ze al heel lang vereerd als godin van de rivier de Oshun.
Elk jaar viert men daar ter ere van de godin een feest waarbij rijkelijk voedsel wordt
uitgedeeld. Tijdens de dansen die worden uitgevoerd, zoekt de godin geschikte vrouwen
uit als bemiddelaressen, die dan voor de rest van hun leven met de godin in contact
staan en de bijnaam Oshun krijgen. De adviezen van zulke worden gewaardeerd en worden
voornamelijk bij ziekten en liefdesaangelegenheden ingeroepen. In Haiti wordt Oshun
aanbeden in haar verschijningsvorm als Erzulie, de goddelijke concubine. Geen van Os-
hun's relaties met andere goden hield echt lang stand. Ze was korte tijd getrouwd met
de vuurgod Shango, maar had daarna talrijke affaires met andere goden en aardse mannen.
Erzulie is de heerseres over de beeldende kunsten, en daarom hoort ook alle opschik
bij haar. Het is haar taak levenslust en hartstocht te verspreiden. Met koel water,
dat eveneens tot haar machtsgebied behoort, geneest ze zieken. Met haar gulheid voedt
ze de hongerigen. Ze verspreidt kosmische overvloed, opdat allen kunnen genieten van
de schoonheid van de schepping. Wees echter voorzichtig, Erzulie is ook de moeder van
de heksen en siert zich met het bloed van haar vijanden. Ook de geesten vallen onder
haar heerschappij. Met haar vrouwelijke aantrekkingskracht weet Erzulie alles van go-
den en aardse mannen te krijgen wat zij wil. En Erzulie weet wat zij wil. In Haiti is
in elke tempel ee kleine ruimte of een altaar aan de godin gewijd. Zij is een typische
heksengodin, die meestal door vrouwen om hulp wordt gevraagd. Als zij zich openbaart
bij de aanroepingsceremonie van de loa's (voodoo goden) verschijnt ze als bekoorlijke
jonge mulattin met loshangend haar en gehuld in een roze of geel gewaad. Als een mens
door haar bezeten is geraakt, wordt deze naar haar altaar gebracht. Daar liggen ver-
schillende toiletartikelen klaar waarmee hij of zij zich mooi kan maken. Erzulie kiest
meestal geen mannelijk lichaam om in te treden maar af en toe doet ze dat toch bij
wijze van gril en ook om de algemene vrolijkheid te vergroten. De bezetene begint me-
teen met de heupen te wiegen en met de aanwezige mannen te flirten. Ook liefkoost en
kust zij de deelnemers graag. Geschenken neemt ze graag aan. Ze hout ze echter niet
zelf maar geeft ze met gulle hand aan anderen. Vrouwen behandelt zij uit de hoogte
door hun ter begroeting de pink te reiken.

Erzulie heeft niets van een moederlijke vruchtbaarheidsgodin. Ze belichaamt de vrije
liefde, de flirt, en een luxueuze leefstijl. Ze is ook schutspatrones van de prosti-
tuees. Ze laat op haar weg heel veel gebroken mannenharten. Als mulattin met verwaand-
heid jegens een zwarte huidkleur weerspiegelt zij ook de in Haiti heersende raciale
vooroordelen.

Oya: Godin van de plotselinge verandering, rivier

Oya, Yansa, Aida-Wedo of Olla, de godin van de wind

Zij beheerst de wind, het vuur, het water, de regenboog, kortom de natuurkrachten.
Ze is een moedige krijgster, mooi en vurig, maar ook onberekenbaar.

Haar symbolen zijn: koper, zwart paardenhaar, schapen, sprinkhanen en elektrische
schakelaars.
Haar favoriete dag: Woensdag
Haar favoriete kleuren: purper, bruin, rood, terracotta (gebrande aarde)
Haar getal: 9
Haar favoriete (offer) voedsel: aubergines, blauwe druiven, pruimen en rode wijn.
Haar begroetingsformule luidt: "Hekua Oya"

Oya is de godin van de plotselinge veranderingen. Deze energie uit zich ook in de
verwoestende kracht van wervelstormen, zondvloedachtige regenval en aardbevingen.
Het ene moment is zij zachtmoedig als ee lam en spant een regenboog over het land-
schap, het andere moment verwoest zij hele gebieden in een zware storm. Ze is er
voortdurend mee bezig veranderingen door te voeren en oude structuren te doorbreken.
Haar uitzinnige dans houdt de wereld in beweging. Ze beïnvloedt de menselijke geest,
schenkt inspiratie, talenten maar ook zwakzinnigheid. Oya's macht ligt in haar snel-
heid en vermogen om te veranderen. De West-Afrikaanse rivier de Niger geldt als een
verschijningsvorm van de godin. Als deze loa (godin) in een voodoo-ceremonie opduikt,
voert de persoon bij wie zij 'intreedt' een wilde, uitzinnige dans op. Daarbij houdt
hij/zij meestal een fakkel in zijn rechterhand en maakt hij/zij daarmee bewegingen
alsof hij/zij de omliggende gebouwen of bomen in brand wil steken.

Yemaya: vollemaan, moeder, beschermt foetus, twee verschijningsvormen La
Balianna en Sirene, water, vrouwelijke macht/kracht

Obatala: tweeslachtig (mannelijk én vrouwelijk), bevrijding, schepping in
stand houden, genezing

Ogun: vuur, gunstenmagie, mannelijk, verschillende verschijningsvormen,
bos, krijger loa.

Agwé: standvastig, vergelijkbaar met zeegod Neptunus, wordt aangroepen om
water te kalmeren of veilig over te varen, visvangst, watertoestand

De eigenschappen van Agwé of Agwé Taroyo zijn: God van het water, heerser der zeeën,
hij is mooi en heeft een verzorgd uiterlijk. Offeringen aan deze god moeten vooral
inhouden : Champagne, zeebanket, witte kippen, witte schapen. Zijn favoriete kleur
is dan ook WIT. Deze zeegod belichaamt in de 1e plaats het water in zijn nuttige
vormen. Van alle goden(loa's) in de voodoo cultuur, is hij typisch het meest stand-
vastig en zijn taken zijn duidelijk omschreven. Hij is verantwoordelijk voor de
dieren en plantenwereld in alle wateren op aarde en houdt hun natuurlijke orde in
stand. Als wezen wordt hij vaak vergeleken met de Europese zeegod NEPTUNUS, van wie
hij vermoedelijk ook het symbool van de drietand heeft overgenomen. Bij Haitiaanse
ceremoniën verschijnt Agwé steeds in het uniform van een marine-officier, uitgerust
met helm en handschoenen. Hij houdt van militaire discipline en vertoont bij uitstek
goed gedrag. Hij is eerder een terughoudende en rustige god, die vaak slechts indi-
rect verschijnt, en wel via zijn ontrouwe echtgenote Ezili (de afrikaanse Venus, go-
din van de liefde) die de voodoo-aanhangers met hun ontelbare avontuurtjes niet tot
rust laat komen. Dat verzekert Agwé wel van het medeleven van de gelovigen.

Agwé wordt aangeroepen om het water te kalmeren of om een veilige overtocht te krijgen.
Ook door al diegenen onder de voodoo gelovigen, die van de visvangst leven en wier
levensonderhoud afhangt van de toestand van het water is Agwé de god om aan te roepen.
Wie onder zijn bescherming staat, zal niet verdrinken of schade van water ondervinden.

Voodoo rituelen ter ere van Agwé worden aan het strand of aan de oever van een meer
gehouden. Er wordt een houten vlot of een bootje met zeesymbolen versierd en met offer-
gaven beladen en aansluitend stapt de groep aanbidders in een boot of een scheepje en
vaar het water op. Daar worden de offergaven overboord geworpen en champagne in het
water gegoten. Tijdens de terugtocht moeten de aanhangers erop letten dat degenen die
door de god bezeten zijn niet in het water springen en dat niemand omkijkt, om de god
niet te beledigen. Op de oever wordt het feest ter ere van Agwé voortgezet. Spoelen de
offers terug naar het strand, dan betekent dit dat Agwé de offers niet heeft aangenomen.
Voor de voodoo aanhangers is dit een teken dat ze de god met nog een ceremonie mild
moeten stemmen.

Damballah: worden aangeroepen om op te laden met levenskracht. Hoeder kosmisch
weten in slangengedaante, vormgeworden oerkracht

Dit is een oergod, de hoeder van bomen en wateren, een slangengod. Hij is tempera-
mentvol,streng en moedig. Damballah is een oeroud en zich eeuwig vernieuwend wezen.

Zijn favoriete voedsel is melk, rijstepap, meel, suikerwater, eieren en alle spijzen
en dranken die wit van kleur zijn.
Zijn symbolen zijn de slang, waterbassin, bliksem en het metaal zilver.
Zijn kleuren zijn wit en zilver.

Hij hoedt in slangengedaante het kosmische weten en is de vormgeworden oerkracht.
Hij verenigt de schijnbaar tegengestelde krachten van den schepping in zich en wordt
samen met de slangengoding Ayida (hemelslang, die zich openbaart als de regenboog en
zij is de hoedster van de kosmische schat aan het eind van de regenboog) vereerd.

Damballah daarentegen is de aardslang, die zich openbaart in de golven van wateren
en in aardse slangen. Als in de Voodoo cultuur slangen rechtstreeks worden aanbeden,
dienen ze als bemiddelaars om berichten en verzoeken aan de goden over te brengen.
De aanhangers zijn over het algemeen zeer geïnteresseerd in een verbinding met de
oerkracht van de slangengod, hoewel hij maar weinig invloed op het dagelijks leven
heeft. Het aanroepen van Damballah en Ayida dient in de eerste plaats het opladen
met levenskracht. Damballah is echter enkele uitverkorenen goed gezind en hij biedt
deze dan ook bijzondere bescherming. Het kan ook voorkomen dat Damballah met een
door hem bezeten vrouw een spiritueel huwelijk aangaat. Zo een huwelijk houdt in
dat de god zijn vrouw een leven lang beschermt en van alle materiële goederen voor-
ziet. Als tegenprestatie kan hij altijd haar lichaam bezitten.

Als Damballah de lichaam van een mens betreedt, zal deze zich in trance slangachtig
bewegen, hij/zij laat de tong uit de mond schieten, maakt sissende geluiden, kronkelt
over de grond, en kruipt in bomen en takken waar zij/hij vaak als een boa met het
hoofd naar beneden hangt. Hij/zij laat zich soms zelfs vanuit die positie naar beneden
vallen zonder gewond te raken. Op de plek van het ritueel staat vaak een ondiepe water-
bassin, omdat sommigen zich naar water willen begeven. Een bezetene wordt in de Voodoo
cultuur ook wel "mensenpaard" genoemd. Damballah brengt zijn bezetenen vaak in proble-
men door zijn gastheer te verlaten op het moment dat deze zich juist in een boomtop
bevindt en daar dan slechts met moeite weer kan uitkomen. Het overbrengen van bood-
schappen van deze god verloopt vaak moeizaam omdat hij sissende en piepende geluiden
voortbrengt. De god Ogun biedt hier meestal hulp als vertaler. Is Ogun niet present
dan kan ook de leidinggevende Voodoo priester die taak op zich nemen.
 

Loco: Oergod. Eerste priester die in een loa veranderde. bemiddelende rol mens- goden

Zaka: plantengod. Is de plattelands bevolking goedgezind, houdt zich met hun
kwesties bezig.

Simbi: wachters bronnen en moerassen. Symbool slang. Nabij de geesten der doden.
Water. Bemiddelaarsrol mens - Goden. Belichamen het onderbewuste. Worden aange-
roepen voor hulp bij tovenarij.

De Gédés: Zijn geesten die met de dood en de doden te maken hebben. De dood is
in de voodoo-religie niet het einde... de dood betekent wedergeboorte op een ander
niveau. Gédés zijn dus niet slecht. Ze herinneren juist aan de kringloop van het
leven. Ze maken mensen belachelijk en brengen tegelijkertijd vrolijkheid. Brutaal,
ironie, seksueel vrij.

Boze loa's:

Loa Criminel: Dodengeest. Probeert de door hem bezetene vaak op te eten, dit kan
lijden tot bijtwonden die de bezetene zichzelf toebrengt

Loa Jean-Zandor: geweldadig, opvliegend. Ook bij deze loa is het risico groot dat
de bezetene zichzelf verwondt. Mensenverslindend.

Loa Krabinay: boosaardig. Maar ondersteunt priesters/tovenaars en helpt bij genezing
van schadelijke magie. Krachtige loa

Loa Bakulu-Baka: Boosaardig. Vermijdt net als vele andere boosaardige loa's positieve
wezens en vijanden van demonen. Zal dus niet uit zichzelf tot je komen. Verschijnt al-
leen als hij aangeroepen wordt

Mondonge-Mussai-loa's: godheden uit het gebied Kongo. Eist honden als offer.

Marinette-bois-cheëche: meest gevreesde vrouwelijke loa. Vrouw van Jean-Zandor en
rechterhand tovergeest Kita. Kerkuil, weerwolf, waar zij ook heerseres van is.
Weerwolven worden in de voodoo-cultuur als vrouwelijk gezien.

Marassa's

In de voodoo-cultuur worden tweelingen vereerd. Tweelingen staan symbool voor
de goddelijke tweeling Mawu en Lisa. Ze staan voor de mannelijk-actieve en
vrouwelijk-passieve energieën (belichaamd in de zon en de maan !). Tweelingen
(vooral bestaande uit jongen - meisje) worden als hun aardse vertegenwoordigers
beschouwd. Heerser over alle dode en levende tweelingen is de loa Marassa. Het
zijn ongeluksbrengers, er wordt gepoogd ze constant gunstig te stemmen, ze be-
schikken over grote geneeskracht en ze hebben de gave om regen te voorspellen
en te beïnvloeden.

Fetisjen:

Dit zijn vaak holle voorwerpen die door natuurgeesten, vooroudergeesten of astrale
zombies bewoond kunnen worden. (beelden, delen van dieren, planten... denk maar aan
Alladin en de toverlamp ;) ). Een tovenaar kan een geest overhalen om zich in een
voorwerp te laten "vangen". Je kan ze dan voor bij hun karakter passende zaken als
hulp aanwenden. Sjamanen maken gebruik van dit soort hulpgeesten". De tovenaar/Sja-
maan die een dergelijke hulpgeest beheerst, heeft de verantwoordelijkheid deze geest
gunstig gestemd te houden en is voor deze geest verantwoordelijk.

********************************************************

Elementengeesten:
Een fetisj bewoond door een elementgeest, water, aarde, vuur en lucht. (als het een
goede magiër is kan hij waarschijnlijk een elementgeest scheppen die eigenschappen
van alle vier de elementen in zich heeft). De magiër die een dergelijk wezen schept
is en blijft zelfs na zijn dood verantwoordelijk voor de elementgeest. Andere mens-
en kunnen het gebruiken voor kwade zaken, het kan zelfs een eigen leven gaan leiden.
Het is dus van groot belang dat je goed vastlegt wat het doel is voor het scheppen
van dit wezen en wat zijn taken zullen zijn. Handig en belangrijk kan zijn een le-
vensduur vast te leggen.

Verschillende elementengeesten:

Lichtgeest: vaakmet maar één vermogen uitgerust. Wordt gebruikt voor genezing, succes,
verkrijgen van vaardigheden.

Zielenpop: Golem;kunstmatig en levend wezen. Wordt voor erg veel verschillende zaken
ingezet. Brengt een grote (!) verantwoordelijkheid met zich mee.

Yidam: Worden vaak ingezet om magiërs te beschermen, zieken te behandelen, voorwerpen
te verplaatsen en boodschappen door te geven. Ontwikkeld een eigen persoonlijkheid.
Zeer krachtig.

Zombies

Zwarte magie! De bokor brengt zijn slachtoffer op magische wijze om het leven,
tijdelijke hersendood. De ziel van het slachtoffer stopt hij in een pot (astrale
zombie). Deze richt hij af tot demoon, die hij voor verschillende doeleinden kan
inzetten. Als het een zeer hoog ontwikkelde bokor is kan hij zelfs het lichaam
dat begraven is opgraven en weer tot leven brengen. Hij heeft dan naast zijn
astrale zombie een willoos lichaam dat bevelen uit zal voeren. Het is moeilijk,
maar mogelijk om zo iemand weer terug te brengen naar het rijk der levenden.
Als dit al lukt zal de persoon zeer vlot alsnog sterven en kan de familie hem
opnieuw begraven.

********************************************************

Er zijn nog veel meer soorten van zwarte magie. b.v. de dodenzending: 

De tovenaar bedrijft zijn magische praktijken op een kruispunt of een kerkhof.
De meest gevreesde daad die een tovenaar kan verrichten is voye lamò, de dood
sturen, wat gebeurt onder auspiciën van St-Expedit. Het slachtoffer van een
dergelijke vloek wordt verondersteld weg te kwijnen, bloed op te geven en te
sterven. Tovenaars maken ook wanga, een voorwerp, pakje of vergif dat anderen
schade kan berokkenen of tegenspoed veroorzaken. De tovenaar bereidt deze ver-
giften uit kruiden en poeders volgens een geheim recept en een snuifje ervan
zou voldoende zijn om ongeluk of ziekte te veroorzaken.

Toch is er ook veel goeds dat mbv Voodoo teweeg kan worden gebracht.

VOODOO RITUELEN

De 7 hoofdgoden in de Voodoo cultuur zijn de al eerder genoemde Goden hierboven;

Legba ook wel Elegba, Eshu, Ellegua
Shango ook wel Xango of Chango
Oshun ook wel Oxum, Ezili of Erzulie
Oya ook wel Yansa, Aida-Wedo of Olla
Yemaya ook wel Imanje of La Balianne
Obatala ook wel Oxala, Batala of Blanc Dani
Ogun ook wel Ogum of Ogun

Iedere God heeft zo zijn of haar eigen specialiteiten en kan worden aangeroepen
om de uitvoerende magiër te helpen bij het ritueel dat wordt uitgevoerd. Toch zal
altijd eerst de god Legba moeten worden aangeroepen, omdat je zonder hem niet in
contact kunt komen met de andere Goden. Legba is immers de 'poortwachter'. Hij
waakt over de 'hemelpoort' en brengt de goden met de aardsen in contact. (Zie
omschrijving Goden hierboven.)

ENKELE RITUELEN

Om u te laten zien dat Voodoo echt niet alleen voor negatieve doeleinden wordt 'gebruikt'.

Ritueel voor welstand, schoonheid, liefde en gezondheid

Eerst maakt u een ketting van parels en belletjes en koopt u een waaier van veren.
Besprenkel de waaier met een duur parfum. Zet een schaal met honing op uw altaar en
doe er telkens 5 vanillestokjes, pompoenpitten, kruidnagels, muskaatnoten en kaneel-
stokjes in. Ga met uitgestrekte armen voor het altaar staan en vraag Oshun om uw
wensen te vervullen. Formuleer uw wens zo eenduidig en helder mogelijk. Herinner
de godin er ook aan dat ze haar rijkdom over de hele wereld moet verspreiden opdat
alle mensen genoeg hebben!

Gerechtigheidsritueel

- Men neemt 6 rode appels, die in de koelkast zijn gekoeld zodat ze de energie
beter kunnen opnemen.
- Een houten schaal die van tevoren door een priesteres is gereinigd, wordt bedekt
met wattenballetjes en de rode appels worden ernaast gelegd.
- Dan wrijft de priesteres met de appels over haar hele lichaam en vertelt zij
Shango van alle ongerechtigheden die haar zijn overkomen.
- Dan legt ze de appels in de schaal, samen met 6 rode chili scheuten, en ze giet
er honing over tot de vruchten helemaal bedekt zijn.
- Als ze daarmee klaar is, brengt ze de houten schotel naar het bos en zet hem
onder een boom.
- De afhandeling van de kwestie laat ze aan Shango, god van het vuur over......

POPPENMAGIE

Hoewel het werken met voodoo poppen over het algemeen met de voodoo cultuur van
Haiti in verband wordt gebracht, heeft deze vorm van magie in veel landen een
lange traditie. Zo is bijv. de voodoo pop op Sulawesi (Indonesie) levensgroot,
wat het voorstellingsvermogen van de tovenaar moet verhogen om op het lichaam
van zijn slachtoffer te kunnen inwerken. In Haiti, Hongarije, Rusland en de
Zuidzee volstaat men echter met exemplaren ter grootte van speelgoedpoppen.

Afrikaanse heksen gebruiken een pop ook als weergave van hun godin. Voodoo
poppen kunnen voor de meest uiteenlopende doelen worden ingezet, maar hebben
steeds als doel rechtstreeks op een mens in te werken. Men moet in elk geval
rekening houden bij de toepassing van zulke magie met terugkaatsing op het lot
van de gebruiker, vooral bij schadelijke magie die ziekte of dood veroorzaakt.



Het slachtoffer hoeft niet in voodoo of magie te geloven om getroffen te worden.
Oorspronkelijk werden poppen van klei gemaakt, waarbij men het holle lichaam werd
gevuld met haren, vingernagels of fysieke uitscheidingen van het slachtoffer om
de pop nog sterker met diens energie te verbinden. Poppen van stof, zijn geliefder
omdat deze met allerlei materialen te vullen zijn. In wezen zijn voor het maken
van een pop alle natuurlijke materialen geschikt, hout, stro, klei of was.

De pop moet zoveel mogelijk op het slachtoffer gelijken of zijn bijzondere trekken
vertonen in bijv. de kleding of in de vorm van het lichaam. Is de pop klaar, dan
wordt het ritueel levend gemaakt; met een strohalm wordt de levensadem in haar
mond en neus geblazen. Dan wordt de 3x bij haar naam genoemd en gedoopt.

Nogmaals, voor degenen die van plan zijn een ander op deze manier kwaad te doen,
hou rekening met de terugkaatsing van het lot!! Denk aan Karma, what goes around,
comes around! De aarde is rond en wat je uitzendt draait met de aarde mee, en
komt op een gegeven moment altijd weer bij jou terecht!

**************************************************

HELENDE MAGIE

De pop wordt van stof gemaakt en is plaatsvervanger van de ziekte. Ze kan de
kleur van zijn aura hebben of neutraal wit worden geladen. Na de gebruikelijke
voorbereidingen steekt de magier naalden in de pop op de plaatsen waar de zieke
klachten heeft. Daarbij kan zuiverende wierook met mirre of strobloemen worden
verbrand.Het is de bedoeling de ziekte van het menselijk lichaam op de pop over
te dragen. De magie werkt het beste als ze tijdens afnemende maan en bij een zo
groot mogelijke concentratie wordt bedreven. Als het ritueel effectief is geble-
ken, kan de magier de pop verbranden en de as in een beek of rivier strooien zo-
dat de ziektevibraties worden opgeheven.

LIEFDESMAGIE

Liefdesmagie die met voodoo poppen wordt bedreven, zal er redelijk zeker toe
leiden dat het paar elkaar ontmoet. Toch moet ook deze vorm van magie, die door
mannen en vrouwen is toe te passen, met groot verantwoordelijkheidsgevoel worden
uitgevoerd. Ze kan het meeste geluk brengen als de begeerde partner al duidelijk
interesse heeft getoond, maar om de één of andere reden nog geen initiatief durft
te nemen of bang is zich gevoelsmatig te binden. Ook andere, schijnbaar uiterlijke
tegensalg is hiermee te overwinnen.

Als er iemand echter een ander tot een relatie wil dwingen, zal dat aan beide
kanten geen ware liefde opwekken. Het is heel goed mogelijk dat de gekozen partner
zich tot de heks wendt, maar zulke gedwongen verbindingen zijn meestal van korte
duur. Een mens kan nooit zeker zijn van de liefde van zo een partner omdat hij of
zijn de relatie niet uit vrije wil is begonnen.
 

Een vrouw die naar een man verlangt, kneedt van klei twee poppen- één van zichzelf
en één v an haar geliefde. Ze voorziet de poppen van geslachtsdelen en stopt zo mo-
gelijk wat haren of vingernagels hierin. Aansluitend worden ze met strik of lint
van rode zijde samengebonden. De houding moet de liefdesdaad symboliseren. Bij voor-
keur wordt een dergelijke magie op een vrijdag bij wassende maan bedreven. De vrij-
dag is aan Venus, de godin van de liefde, gewijd en de wassende maan bevordert de
aantrekkingskracht. Daarnaast kunnen tijdens het ritueel de godheden van de liefde
worden aangeroepen (Venus, Aprodite, amor of eros) Ter ondersteuning zijn sinaas-
appelbloesems op het altaar te strooien, die in veel culturen als huwelijksbloemen
worden beschouwd. Andere hulpmiddelen die de eigen verbeeldingskracht kunnen stimu-
leren, zijn op gevoel te kiezen en in het ritueel in te passen. Na het ritueel wor-
den de poppen in een bij voorkeur roze zijden doek gewikkeld en op een veilige plek
bewaard. Het hele proces is, al naar behoefte, tijdens de wassende maan meerdere
keren te herhalen. Als de magie met eerlijke bedoelingen wordt bedreven, zal het
resultaat niet lang op zich laten wachten!!

(Uit:Voodoo Rituelen van Heike Owusu)

**********************************************************

Mogelijke verklaringen voor evt. beheksing: Vodoun, Hoodoo, Voodoo, "Het kwade oog"

VODOUN

Vodoun is de Haïtische variant van Afrikaanse Voodoo. Hierbij wordt meestal
een poeder gebruikt dat het slachtoffer opneemt via de huid of via inademing.
De symptomen zijn ongeveer dezelfde als van de Afrikaans-Amerikaanse Hoodoo.

HOODOO

Is de variant van het Afrikaanse Voodoo en vindt zijn oorsprong in New Orleans.
De symptomen zijn elektrische schokken, prikken van pinnen en naalden voelen,
schietende pijnen, mentale verwardheid, hoofdpijnen, zwellingen in de benen en
het gevoeld dat levende dingen in het lichaam zitten zoals slangen, kikkers en
andere, die onder de huid kruipen.

AFRIKAANSE VOODOO

Symptomen van ziekte, steken, koorts, dood. Bij Afrikaanse Voodoo worden er
elementen van het slachtoffer gebruikt, zoals haren, nagelknipsels, of foto's.
Het rituele voorwerp wordt uiteindelijk zo dicht mogelijk bij de woonplaats
begraven.

HET WESTERSE "KWADE OOG"

Dit veroorzaakt vooral ziektes als overgeven, diarree, uitdroging, en impotentie
bij mannen. Zowel Vodoun, Voodoo als Hoodoo produceren in het algemeen een onna-
tuurlijke ziekte. ALLEN PRODUCEREN ZE NA KORTE TIJD DE DOOD.
Dit kan volgens deze specialist onmogelijk 4 jaar duren. De effecten van het poeder
zoals gebruikt bij Vodoun, kunnen niet ongedaan gemaakt worden. In geval er kaarsen
met naam van het slachtoffer, rituele objecten, of Voodoopoppen gebruikt werden, wor-
den deze zo dicht mogelijk bij het slachtoffer in de grond begraven. De voorwerpen
opsporen en deze er terug uithalen verbreekt dan de betovering. Een andere manier
om de Voodoo te doorbreken is de bezwering om te keren door hetzelfde ritueel terug
uit te voeren maar nu om de bezwering teniet te doen, bijvoorbeeld het branden van
de kaarsen met symbolen die de magie terugwenden.

(Bronnen: http://users.pandora.be/aura.oasis/voodoo.htm  en
http://wiki.fok.nl/index.php/Voodoo)

voodoo spells:

voodoo spells.

ik wil hier een aantal zwarte maar ook goede voodoo spells zetten.
hierbij moet je zeker wel opasen dat er niks mis gaat.
de spells zijn alleen om te kijken hoe bokors (slechte tovernaars) te werk gaan.
ik raad je dan ook aan er echt heeel voorzichtig mee te zijn!!
de kans dat u zelf scaden oploopt door zwarte spells is echt enorm groot!
de spells zijn bijv om een vijand te vervloeken en zombies te maken.
de zombie spells zijn niet echt dat je een lichaamelijke zombie maakt maar een astrale zombie.
in een fles of een pop.
bij de voodoo spells worden met namen petro loas aangeroepen.
dit zijn een groep slechte geesten.
ik raad je aan niet te proberen bezeten te raken van deze geesten.
opzich zijn het niet echte duivels (somige wel) maar vaak geeesten die op algemeen goed zijn maar wel iemand kunnen dooden als die loa er maar wat voor trug krijgt.
bij het ritueel zijn ook de veve nodig van de gewenste geest en de veve van de petro loas , die zie je hier onder:

voodoo pop:

bij deze vloek maakt de bokor eerst een pop van het slachtoffer van stof of klei.
(niet van onnatuurlijk matriaal)
als de bokor een foto of een stuk nagel,tekening,stukje kleding of iets wat het slachtoffer vaak hebt gebruikt of symboliseert heeft bemachtigt heeft heeft hij het volgenden nodig:

kaarsen
water
offers voor loas
veve van petro loas (staat boven) en de veve van legba
stukje riet
de pop
naalden of spijkers

de bokor brand nu de kaarsen.
hij legt offergaven op de veves.
het is gebruikelijk dat de bokor een zwarte kip heeft en de kop van de kip in zijn/haar mond doet en de kop eraf bijt en op de kop kouwt en dan uitspugt (echt wat voor marianne thieme)
nu roept de bokor verschillenden petro loas op.
als de bokor zeker weet dat de loas er zijn kan hij begionnen.

nu zegt de bokor een spreuk om de pop tot leven te wekken 7 keer,
dat kan de bokor zelf verzinnen.
een voorbeeld:

ik roep alle petro loas aan!
gede ik roep jullie aan!
ogou ik roep u aan!
loa krimenel ik roep u aan!
bosou ik roep u aan!
marrinette bouis cheche ik roep u aan!
laat deze pop nu verbonden zijn met (naam van slachtoffer)
als ik deze pop zal steken zal (naam van slachtoffer) het voelen!
ik doop deze pop in de naam van jullie!
vanaf nu is deze pop (naam van slachtoffer)
waneer deze pop gedoopt is zal de pop (naam van slachtoffer) zijn!
laat het zo zijn!

nu doopt de bokor de pop met een klein beetje water en zegt 3 keer hardop de naam van het slachtoffer.
en zegt nu ook 3 keer leef! leef! leef!

nu blaast de bokor met het stukje riet de levens adem uit zijn mond via het riet stukje in de mond van de pop.

nu kan de bokor doen met de pop wat hij wilt.
bij iedere keer dat de bokor de pop wilt steken moet hij samen met de loas zijn.

____________________________________________________